一、连云港龙凤文化印记梳理

在天下万国的上古时代，连云港市就存在过许多不同时期的重要古国。如古“月国”、古“句国”、古“胊国”等，《淮南子》载有的东方“大人国、君子国、玄股国、黑齿国、羽民国”，《山海经》载有的东海“女和国、羲和国、少昊国”、“有夏国”，还有《山海经图赞》中的“郁夷国”，《列子》中的“华胥国”，《史记索引》中的“雷国”，周代分封的“莒国”、“纪鄣国”，《吴越春秋》所载的“越王迁都琅琊”等，都与这里有关。山东大学教授、著名史学家栾丰实说：“连云港藤花落古城的发现，证明这里是我国上古时期的重要古国所在地，不容置疑。”　

史载“华胥履大人迹生伏羲于成纪。”这“成纪”就是“纪城”或“纪国”，即“纪鄣国”。“大人迹”也即“大人脚印”，在我市东海山左口乡古寨村西南山坡（因无保护，前几年被该村开发所毁）。伏羲也叫“大昊”或“太昊”，是大人国首领。太昊子少昊也叫少典，生“炎、黄”二帝。炎帝即位后西进中原，被弟黄帝推翻，黄帝又胜“蚩尤”，在中原始立“九有”（九州），得以巩固政权，后传位于孙子“颛顼”。颛顼在嵎夷长大，与炎、黄一样都在“穷桑”登基。

中国第一部史书《尧典》，记载尧帝在东海“命羲和，宅嵎夷，曰阳谷，寅宾出日，期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”这“嵎夷”就是后来的“东夷”，《史记》作“郁夷”，后作“郁州”，今名“云台山”，故连云港是中国历法最早诞生的地方，将军崖等古天文岩画就是这一文化背景的实物遗存，已定为国家一级文保单位，是国宝（但除将军崖外都没立标保护，破坏颇多）。《山海经》载尧子丹朱死后葬“苍梧山之阴”，也在这里，即“九嶷山”，今名“九岭山”，在南城北丹霞与朱者之间。

另有五帝两相：一是舜。南宋史学家、宰相王应麟说：“舜葬苍梧，苍梧山在海州界”。这“苍梧山”即云台山中的一个山头，古诗“山名禹书揭”就指该山头。舜帝陵在该山之巅土城顶，位于南云台凌州村西，民呼“老坟”，凌州古名也叫“凌州坟”（上古凌陵不分）。坟是“土之文也”，大地精华，上古由三皇专用，故三皇之墓曰“三坟”，三皇之书也叫《三坟》，舜帝陵称“老坟”，是当地百姓对舜帝陵的尊称。二是禹。禹父鲧少年拜共工学治水，成年与舜、祝融皆为尧臣，因治水不力被殛之羽山，“葬于夏郊”（有夏国近郊），死后妻子难产，“破之于吴刀”生禹，今东海羽山甘汪石文港即禹出生地，是禹生“石纽”取名“文命”的由来；禹登基后封父为崇伯，即崇高的伯爵，“三代祀之”。三是商汤。汤谷人，汤谷即阳谷，其母玄女为东夷中“玄夷”人，也即黑夷，其国为“黑齿国”，前身为“诸国”，即今开发区诸朝街道办事处“藤花落古城”。这“诸朝”就是“诸国朝舜”简称，这一带今仍有“诸韩、诸季、诸麻、诸吾、诸者”等隐喻黑的村镇，东磊山上还有“黑姥庵”遗址。四是句践。史载“越王迁都琅琊”，就在这里，城在锦屏山九龙口，即尾矿坝。五是秦始皇。他统一六国后四次东巡，三次到连云港，留下“秦东门、秦驿道、饮马池、秦山岛、徐福村、大王坊（造船坊）、神路、罘山、海西、朐县、洗头盆、诏黄忠御虎”等遗迹与故事。两相：一是汤王丞相伊尹，传说其母因城淹，东走至伊莱山，后“生伊尹于空桑之中”。这“空桑”是古都，也叫“穷桑”，在今沭阳县“桑墟”古镇，伊莱山即今灌云县伊芦山，山有神母庙遗址，伊尹曾在该山结草为芦居住，其大伊、小伊与伊芦都是伊尹早期的活动区域。二是周初宰相周公旦，东征九夷登苍梧山祭舜，祭拜之山名叫“周公顶”，在南云台后关村。

还有三教主一真人：即道教鼻祖“老子”。春秋时去西域化胡归隐东海岛，今南、北云台均有“老君堂”遗址，北云台还有“老君洞”，南城东凤凰山立有“老子东来，头顶一朵紫云”传说的牌坊，上书“紫气东来”四字，为西汉古迹，现尚存。再是“孔子”。儒教创始人，到东海登山望海，被孟子誉为“望东海而难为水”，所登之山名曰“孔望山”。另为佛教。最早从海上登陆本地，在宿城建有“法起寺”，意即“法的起源寺”，供奉释迦牟尼。这道、儒、佛三教主早在明代就被供在宿城的“三教寺”中。“三教合一”由道教真人“王重阳”在这里始创，今开发区南山麓仍有纪念王真人的“重阳庵”遗址。

二、开发打造“龙凤文化区”的建议

习近平主席在“十九大”报告中说：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继续创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”目前我市文化产业还在历史文化内涵挖掘、历史文化资源整合、产业基础培育、人文旅游整体规划还有许多值得改进和提升。这就需要大力打造历史文化产业，立足特色优势，进行资源整合，推动我市历史文化产业“创造性转化、创新型发展”，用文化塑造城市魅力、滋养高质发展。依据上述历史文化背景，提出如下建议：

一是深度挖掘我市的历史与文化，开发建设“龙凤文化区”。建议将我市地域内上古历代之“华胥国、大人国、女和国、羲和国、少昊国、月国、句国、胊国、有夏国、雷国、雷夏国、诸国、黑齿国、玄股国、羽民国，郁夷国、纪国、莒国、越国”等东方古国的风采与故事，及“华胥、女和（娲）、太昊（伏羲）、少昊、炎、黄、蚩尤、共工、颛顼、尧、舜、禹、鲧、丹朱、祝融、伊尹、汤、秦始皇、周公、句践”等形象，还有老子、孔子、释迦牟尼及王重阳等上古重要帝王、丞相、圣贤等，进行雕像，开凿石窟，永久保存我国源头期的这一辉煌历史与文化传统。

二是“龙凤文化区”规划选址安排在大岛山。大岛山位于开发区东南，不仅是云台东来第一山，也是我国历史文化名山，古有灜台，其山原在海中，清初淤积成陆，古名“金蝉大岛”和“凤凰大岛”，与“金蝉小岛”和“凤凰小岛”南北对峙，是《汉书》所言“凤凰集东海，（武帝）遣使者祠其处”的事件发生地。明代吴承恩写《西游记》，将此山作为唐僧由“金蝉子转世”背景纳入书中。目前诸麻村采石已将此山毁坏，原高度海拔215米现仅剩百米。为挽救这一古典文化名山及《西游记》重要资源背景，责令停止毁山已刻不容缓，并将此山剩余部分打造成连云港市圣窟观赏区域，让此山永远为千秋后代造福。

三是加强大岛山管理，停止毁山。按云台山《国家级风景名胜区管理条例》，毁山必惩。即使有人提出毁山后供港口物流用地，也是开山借口，此山北至海边有上百平方公里平地，足以够用，无需毁此名山，应按“科学发展观”办事。

四是“龙凤文化区”开发建设构想。一是将山体尽量按自然形态清理成石窟布局，确保现有高度。在北、南两面采伐的新鲜面上开凿石窟，将上述各时代古国风貌和故事及君主贤丞雕刻上去。二是将上古历代合计的19国故事依次刻于山体北侧各窟；历代帝王贤丞等20尊巨像，依次刻于山体南侧各窟；将老、孔、释三教主及真人王重阳立于山北之“凤凰北翼”小山。该小山也已被毁，可用基岩平面立三教主像和王真人像。三是在山顶及向东延伸的山坡上建宏伟壮丽的古代宫殿，内置东方上古历代古国历史、文物及说明、壁画等，形成“上古东方历代古国博物馆”或叫“东夷博物馆”。四是在馆周建栈道、观景长廊、亭台等附属建筑群。五是将大岛山东部山头“凤凰嘴”，辟为“凤凰嘴公园”，内置中国凤凰文化起源和“金蝉子转世为唐僧”等《西游记》该回故事组雕及说明。六是将大岛山周围平地开辟成观赏广场，在观赏广场外围开辟龙形河湾水面旅游，建曲桥、拱桥、水榭、水上楼阁、游动饭店等，既形成景区水围界限，又可构成大岛山“龙凤文化区”主题。并建造进出口山门。

三、开发投资估算

山北19窟，每窟1500万，计2.85亿元；山南立像20尊，每尊亦1500万，为3亿元；山上古国博物馆6000万元，馆周附属建筑群4000万元。山体整治1亿元。大岛山周围观赏广场、山门及服务设施7000万元，广场周围水景打造1亿元；三教主立像及凤凰北翼小山园林5000万元。大岛山体覆土与绿化3000万元。凤凰嘴公园6000万元。其他500万元。以上共10亿元。投资来源以政府意志为转移。

四、投资回收

当山体如此打造，必成热点，各地游客无不看之理。以高铁和新机场为交通便捷条件，连云港年游客量上升至200万人并非问题。若门票50元、区内消费100元，是为3亿元；周围摊位出租500万元，水面娱乐收入1000万元，周围饭店旅馆业2000万元。合计年收入3.35亿元。投资回收期3年，若建设期3年，则回收期6年。

作者简介：

王洪金现任连云港市尧舜禹文化研究会副会长兼秘书长，苍梧小区老科协常务副会长兼秘书长，原连云港市规划局城建档案馆副馆长。

建议人：苍梧小区老科协常务副会长兼秘书长王洪金

作者简介：

王洪金现任连云港市尧舜禹文化研究会副会长兼秘书长，苍梧小区老科协常务副会长兼秘书长，原连云港市规划局城建档案馆副馆长。